思考が現実化する【Merton, 1948】
前回は以下
論文の題名とリンク
Merton RK. The Self-Fulfilling Prophecy. Antioch Rev. 1948 Summer;8(2):193-210. doi: 10.2307/4609267.
https://www.jstor.org/stable/4609267?origin=crossref
自己成就予言
NotebookLMによる解説
PICO/PECO
この資料は、社会学者のロバート・K・マートンが、人々が状況をどのように定義し、それがどのように現実に影響を与えるかを論じたものです。
- P（Population / 対象）: 社会的状況に置かれた個人や集団です。具体例として、銀行の預金者、試験を控えた学生、労働組合員、あるいは白人・黒人やユダヤ人といった人種・民族グループが挙げられています。
- I / E（Intervention / Exposure / 要因）: 「状況に対する誤った定義（予言）」が真実として扱われることです。マートンによれば、人間は状況の客観的な特徴だけでなく、その状況が持つ「意味」にも反応します。当初は誤っていたとしても、人々がその定義に基づいて行動を開始することが要因となります。
- C（Comparison / 比較対象）: 「適切な制度的・管理的コントロール」が存在する状況、または**「状況の定義」が変更・放棄された状況**です。例えば、銀行においては連邦預金保険公社（FDIC）のような制度的保護がある状態、人種間においては隔離や排除の定義が撤廃された状態がこれに該当します。
- O（Outcome / 結果）: 「予言の自己実現」、すなわち当初は誤っていた定義が結果として現実のものとなることです。例えば、倒産の噂を信じた預金者が殺到することで健全だった銀行が実際に倒産したり、「自分は失敗する」と思い込んだ学生が勉強より心配に時間を費やして実際に試験に落ちたりします。
分析のポイント：道徳的錬金術と悪循環
マートンは、このプロセスをより深く理解するために以下の概念を提示しています。
- 道徳的錬金術（Moral Alchemy）: 内集団（in-group）は、自分たちの美徳を外集団（out-group）の悪徳へと変換して評価します。例えば、エイブラハム・リンカーンの「勤勉さ」や「節約」は賞賛されますが、同じ行動をユダヤ人や日本人が行うと「過酷な労働」や「けち」として非難の対象になります。
- 悪循環の打破: この「悲劇的な悪循環」は、単なる教育や意志の力だけでは断ち切れません。マートンは、**意図的な制度改革（Institutional change）**こそが、誤った定義の根拠を物理的に取り除き、自己実現的予言の連鎖を止める唯一の道であると強調しています。
このメカニズムは、**「鏡に映った自分を本物だと思い込み、その鏡の像に合わせて自分の顔を変えてしまう行為」**に似ています。最初は実体のない「噂」や「偏見」という鏡の像にすぎませんが、それに対応して行動を変えることで、最終的には自分自身の姿（現実）がその像の通りになってしまうのです。